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Contributions sur les années gauloises de Constantin (306-316), période où il s'empare de la pourpre et réussit à la garder. Elles confrontent les points de vue sur le début du règne, l'évolution religieuse de l'empereur durant ces années, les liens qu'il gardera avec la région, la place des Gaulois dans son entourage, la politique menée dans ces territoires, etc. ©Electre 2016
Emperors --- Christian saints --- Empereurs --- Saints chrétiens --- Biography. --- Biographies --- Constantine --- Saints chrétiens
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Ce volume regroupe – sous la forme d’articles imprimés et d’un CD-Rom contenant toutes les images projetées – les conférences d’un des cycles des Samedis de l’Art initiés par la SAMBAC et organisés par les responsables de cette collection. Un glossaire, une bibliographie, des commentaires iconographiques permettront à tous – curieux, amateurs, lettrés – de rencontrer des approches diverses sur un sujet toujours d’actualité : François d’Assise, le Poverello.
François d'Assise, saint, 1182?-1226 --- Saints chrétiens --- édition commerciale --- cours, conférence --- Histoire
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Christian saints --- Saints chrétiens --- Biography. --- Biographie --- Tiene, Gaetano, --- Theatines --- Catholic Church --- History --- Saints chrétiens --- Caietanus Thienensis
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Les hommes du Moyen Âge croyaient que le monde dans lequel ils vivaient était le théâtre d'un affrontement cosmique entre les forces du Bien et celles du Mal. Ils étaient persuadés que les Puissances surnaturelles se manifestaient a tout instant sur cette terre et intervenaient constamment dans la vie quotidienne de chacun. Mais dans ce combat inégal et angoissant dont l’humanité était l’enjeu, les mortels savaient qu’ils avaient des alliées efficaces pour affronter les forces maléfiques : les saints. Ceux-ci avaient acquis par leurs mérites le pouvoir de mettre en échec le Mal et d’assister les humains dans leurs épreuves. Aussi les communautés chrétiennes honoraient-elles ces intercesseurs indispensables en leur dédiant autels, chapelles, églises et cathédrales. Elles vénéraient leurs reliques qui avaient le pouvoir d'effectuer des miracles en faveur des hommes frappés par le malheur et exposés a des difficultés de toutes sortes. La Normandie médiévale a partagé ces certitudes et honoré les grands saints de la Chrétienté occidentale. Mais elle a eu aussi ses propres saints dotés de pouvoirs particuliers, ses pèlerinages, ses fêtes, ses légendes et ses histoires miraculeuses. Telles sont les questions essentielles qui furent évoquées lors du colloque international de Cerisy-la-Salle dont le présent ouvrage publie les Actes.
Christian saints --- Saints chrétiens --- Congresses. --- Congrès --- Normandy (France) --- Normandie (France) --- Church history --- Histoire religieuse --- Saints chrétiens --- Congrès --- Religion --- Medieval & Renaissance Studies --- Moyen Âge --- saints --- christianisme --- Normandie --- Saints --- Moyen-âge --- Christianisme
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Diana Webb makes available, in full and for the first time in English, sources which shed light on both the religious and the social life of the medieval Italian cities. It will be of interest to students and lecturers with an interest in medieval history and the history of religion.
Christian saints --- Saints chrétiens --- Biography. --- Biographie --- Saints chrétiens --- Italie --- Saints --- Homobonus Cremonensis --- Raimundus Palmarius conf. Placentinus --- Humiliana de Circulis --- Andreas Gallerani --- Zita v. Lucensis --- Petrus Pettinarius --- Henricus Baucenensis
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Heiligenviten können nur vor dem Hintergrund umfassender Kenntnisse der biblischen Bücher gelesen, verstanden und gedeutet werden. Es wäre ein großer Fehler, den Umgang mit biblischen Texten in bedeutenden Heiligenviten als bloßen Topos zu entwerten. Den Heiligen und den Autor seiner Vita verband eine umfassende Kenntnis der biblischen Bücher, die auch bei den Lesern vorausgesetzt wurde. Rang und Bedeutung des Heiligen erschließen sich erst, wenn man die Einbettung seiner Entscheidungen, seines Lebens in den Kosmos biblischer Geschichten und Gestalten wahrnimmt denn diese zeugten von einem gottgesetzten Maß. Nicht erst der Autor der Vita stilisierte einen Menschen auf solches Maß hin, der Heilige selbst wollte solchem Maß gerecht werden, soweit das im irdischen Leben möglich ist. Die sacra bibliotheca war ihnen eine reichhaltige Quelle, hier erfuhr der demütige Leser das Maß bedeutenden Lebens, wie der Schöpfer es gesetzt hatte, wie es immer wieder neu gelebt werden mußte.
Christian hagiography --- Christian saints --- Hagiographie chrétienne --- Saints chrétiens --- History --- Biography --- History and criticism. --- Histoire --- Biographies --- Histoire et critique --- Bible --- In literature. --- History and criticism --- Hagiographie chrétienne --- Saints chrétiens --- Christian hagiography - History and criticism --- Bible et hagiographie
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Anordnung und Ausgestaltung der Heiligengräber und ihres architektonischen Umfelds werden von den Anfängen der Heiligenverehrung bis in die Karolingerzeit nach den Schriftquellen und den erhaltenen oder archäologisch erfassten Denkmälern behandelt. Der unveränderte Text der Dissertation von 1950 wird hier erstmals im Druck vorgelegt. Wenn auch die Denkmälerkenntnis seitdem erheblich angewachsen ist, so ist doch die umfassende Zusammenstellung der schriftlichen Quellen bei weitem nicht überholt, und die Intensität ihrer Interpretation durch die Autorin bleibt vorbildlich. Deutlich wird der Unterschied zwischen dem seit dem 5. Jahrhundert in Rom üblich gewordenen Brauch, die Heiligen „sub altare“ beizusetzen, und der für das Frankenreich der Merowinger und frühen Karolinger charakteristisch gewordenen Anordnung der Heiligengräber „post altare“ herausgearbeitet. Die Verbindung beider wird in der Ringkrypta der Karolingerzeit erreicht. Besondere Aufmerksamkeit wird den obertägigen Aufbauten über den Bodengräbern „post altare”, die oft reich ausgestaltet und geschmückt waren, gewidmet. Die Nachwirkung reicht bis in die Spätromanik.
Saints chrétiens -- Tombes -- France --- Saints --- Tombeaux --- Dionysius ep. Parisiensis et soc. mm. --- Victor m. Thebaeus Sanctis (Xantis) --- Martinus ep. Turonensis --- Germanus ep. Parisiensis --- Gallus ab. in Alamannia --- Emmerammus ep. m. in Baioaria --- Wigbertus ab. Friteslariensis --- Tombeau
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La Vita Fulgentii, completa o esito di una copia inizialmente completa, è oggi conservata in quarantadue manoscritti databili tra l'VIII e il XV sec. Altri testimoni presentano un testo diversamente concepito. La copiosa tradizione della biografia deve molto alla fortuna delle Vitae/Passiones sanctorum improntate sul perduto Liber de nataliciis di Cîteaux. Esisteva per altro una circolazione remota della biografia in codices non concepiti o solo parzialmente concepiti come raccolta di modelli esistenziali di edificazione. A partire dall’editio princeps di Laurentius Surius (Coloniae Agrippinae 1570), l’unica edizione dichiaratamente impostata con la pretesa di rispondere a principi di moderna scientificità filologica è quella di G.G. Lapeyre (Paris 1929), accolta non di meno con molte giustificate riserve. Il testo qui preparato per la Series Latina del Corpus Christianorum discende dalla collazione e recensione sistematica di tutti i manoscritti oggi noti, dei quali attraverso l'apparato critico è possibile ricostruire ogni particolare, quando non siano codices descripti o inutiles. Poiché nessuno dei manoscritti che tramandano la Vita Fulgentii reca il nome del suo autore, i primi editori pubblicarono l'opera come adespota; ma l'attribuzione al diacono Ferrando di Cartagine non tardò a insinuarsi, difesa con decisione specialmente da F. Chifflet (Divione 1649) e infine da G.G. Lapeyre (Paris 1929). Non di meno, A. Isola respinge tutte le presunte argomentazioni a favore della paternità ferrandiana dell’opera e suggerisce anzi che la Vita Fulgentii sia stata scritta dal monaco Redemptus di Telepte, verso il quale convergono varie considerazioni.
Fulgentius, Claudius Gordianus --- Bishops --- Christian saints --- Evêques --- Saints chrétiens --- Biography --- Early works to 1800. --- Early works to 1800 --- Biographie --- Ouvrages avant 1800 --- Biographies --- Fulgentius, --- Saints --- Ferrandus, Fulgentius, --- Authorship. --- 276 =71 --- 276 =71 Latijnse patrologie --- 276 =71 Patrologie latine --- Latijnse patrologie --- Patrologie latine --- Evêques --- Saints chrétiens --- Fulgentius ep. Ruspensis
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This biography of Church Father Athanasius the Great emphasizes Athanasius' role as a passionate opponent of Arianism and advocate of the ideas established at Nicaea of the essential unity of God the Father and the Son. Approaching his subject from both a historical and a theological perspective, the author shows the centrality of this debate to the formation of Christianity and the Western Roman Empire. He presents a portrait of "Athanasius contra mundum" (Athanasius against the world): after becoming archbishop of Alexandria, Athanasius was sent into exile five times, and called back each time by the emperor.
Christian saints --- Theology, Doctrinal --- Saints chrétiens --- Théologie dogmatique --- Biography --- History --- Biographies --- Histoire --- Athanasius, --- 276 =75 ATHANASIUS ALEXANDRINUS --- Griekse patrologie--ATHANASIUS ALEXANDRINUS --- Saints chrétiens --- Théologie dogmatique --- Christian saints - Egypt - Alexandria - Biography --- Theology, Doctrinal - History - Early church, ca. 30-600 --- Athanasius ep. Alexandrinus --- Athanasius, - Saint, Patriarch of Alexandria, - -373
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Fathers of the church --- Christian saints --- Pères de l'Eglise --- Saints chrétiens --- Biography --- Early works to 1800 --- Early works to 1800. --- Biographies --- Ouvrages avant 1800 --- Biographie --- France --- 276 =71 GREGORIUS TURONENSIS --- Latijnse patrologie--GREGORIUS TURONENSIS --- Pères de l'Eglise --- Saints chrétiens
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